أرباب الكشف ، قالوا بنجاة أبي طالب ، منهم القرطبي والسبكي والشعراني وخلائق كثيرون » « 99 » . 3 - « قال العباس : يا رسول اللّه : أترجو لأبي طالب ؟ . قال : كل الخير أرجو من ربي » « 100 » ، وقال البرزنجي معلّقا على هذا الحديث بعد بيان صحته : « ورجاؤه صلّى اللّه عليه وسلّم محقّق ، ولا يرجو كلّ الخير إلّا لمؤمن » « 101 » . 4 - سئل الإمام علي بن الحسين عليه السلام عن ايمان أبي طالب وكفره فقال : « وا عجبا ! ، إن اللّه تعالى نهى رسوله أن يقرّ مسلمة على نكاح كافر ، وقد كانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الاسلام ، ولم تزل تحت أبي طالب حتى مات » « 102 » . 5 - وقالوا : « أشعار أبي طالب تدل على أنه كان مسلما ، ولا فرق بين الكلام المنظوم والمنثور إذا تضمّنا إقرار بالإسلام ، ألا ترى أن يهوديا لو توسط جماعة من المسلمين وأنشد شعرا قد ارتجله ونظمه يتضمن الاقرار بنبوة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لكنّا نحكم باسلامه كما لو قال : أشهد أنّ محمدا رسول اللّه » « 103 » . ثم أوردوا له الكثير من الشعر الصريح بإسلامه وإيمانه ، وقالوا : « فكل هذه الأشعار قد جاءت مجيء التواتر ، لأنه إن لم تكن آحادها متواترة فمجموعها يدل على أمر واحد مشترك وهو تصديق محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، ومجموعها متواتر » « 104 » . و « قال القرافي في شرح التنقيح عند قول أبي طالب : وقد علموا أنّ ابننا لا مكذّب * لدينا ولا يعزى لقول الأباطل « إن هذا تصريح باللسان واعتقاد بالجنان ، وإن أبا طالب ممن آمن بظاهره وباطنه » « 105 » .

--> ( 99 ) أسنى المطالب : 43 . ( 100 ) طبقات ابن سعد : 1 / ق 1 / 79 وكتاب الحجة : 15 . ( 101 ) أسنى المطالب : 45 . ( 102 ) شرح نهج البلاغة : 14 / 69 وكتاب الحجة : 14 . ( 103 ) شرح نهج البلاغة : 14 / 71 . ( 104 ) شرح نهج البلاغة : 14 / 78 . ( 105 ) أسنى المطالب : 21 .